الخطاب عمر بن شاهنشاه الأيوبي الملك العالم المؤرخ الفلسفي الجغرافي صاحب حماة ، وهو وإن عدّ من الشافعية ، لكن في مواضع من تاريخه عند ذكر أمير المؤمنين عليه السّلام ، وذكر والده أبي طالب يظهر منه آثار التشيع ، وقد مرّ في ج 2 ص 340 : انّه أخرج في كتاب إمامة أمير المؤمنين عليه السّلام عن تاريخ المؤيد هذا جملة وافرة من مناقبه عليه السّلام في الغزوات غزوة غزوة ، انتهى ملخصا . أقول : ما ذكرناه عن قريبه المتقدم قبله يظهر حقيقة حاله . وما يظهر منه من آثار التشيع من ذكره لمناقب أمير المؤمنين عليه السّلام هو ناشز بذكره لأمثال ذلك في حقّ الخلفاء الأولين وغيرهم ، فغاية ما يمكن أن يقال عنه بسبب ذلك أنّه منصف متجرد ، لا أنّه متشيع فما أكثر من ذكر مثله وأكثر من فضائل أمير المؤمنين ( ع ) من أهل السنّة . تاريخ أصفهان ذكره في ص 232 وقال : للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن إسحاق الأصفهاني المتوفى سنة 430 ، قال في معالم العلماء ؛ انّه عامي ، إلّا أنّ له منقبة المطهرين ومرتبة الطيبين ، وما نزل من القرآن في حق أمير المؤمنين عليه السّلام ، وعن الشيخ البهائي أنّه أورد في حليته ما يدلّ على خلوص ولائه ، وحكى في الروضات عن الأمير محمّد حسين الخاتون‌آبادي الجزم بتشيعه نقلا عن آبائه عنه ، انتهى ملخصا . أقول : الجزم بتشيعه لا يقوم عليه دليل ، فكما أورد في الحلية ما يدلّ على خلوص ولائه ، أورد هناك أيضا مثل ذلك في حقّ الخلفاء الأولين ، وفي حقّ غيرهم من الصحابة وعلماء أهل السنّة من التابعين وبعدهم . تاريخ أصفهان ذكره في ص 233 فقال : لحمزة بن الحسن الأصفهاني ، وله تاريخ ملوك الأرض ، انتهى فيه إلى سنة 350 ، انتهى ملخصا .